Am Montagabend feierten wir den Pessach-Seder, wobei ich versuchte unseren Kindern über den Auszug aus Ägypten zu erzählen. Es war ein großes Durcheinander und nicht sehr spektakulär. Interessanter ist die folgende Geschichte, die Rabbi Sabato erzählt:
Ich war ein junger Soldat. Mein erstes Jahr in der Armee. Ein Soldat in der Nahal-Fallschirmdivision. Da ich die Jeschiwa besucht hatte, schickte man mich drei Tage vor dem Pessachfest zu einem Posten am Kanal [Suez], um einen Seder für die Soldaten vorzubereiten. Ich kam am Außenposten am Ufer des Kanals an. Dort befanden sich Veteranen, die einen Monat vor ihrer Entlassung den gesamten Zermürbungskrieg [1967-1970] dort verbracht hatten. Sobald sie mich sahen, fingen sie an zu lachen und zu spotten: „Da kommt er, dieser Junge, ein Neuling, ein Mashgiach Kashrut. Endlich kommt jemand, der für uns abwäscht!“ Alle haben gelacht. Ich wollte ihnen sagen: „Nein, nein, ich bin ein Kampfsoldat wie ihr, ein Fallschirmjäger!“ Aber ich wusste, dass ich keine Chance hatte und schwieg. Sofort schickten sie mich in die Küche, um das gesamte Geschirr zu spülen, einen riesigen Haufen in einer verstopften Spüle, Töpfe, die seit drei Wochen nicht mehr gespült wurden, und einen Sack Kartoffeln zu schälen. Nachts wählten sie mich aus, um vier Stunden lang von 2 bis 6 Uhr morgens vor dem Kanal Wache zu halten. Ich versuchte zu erklären, warum ich gekommen war, aber niemand wollte es hören.
Am Tag vor Erev Pesach ging ich zum Kommandanten des Postens und erklärte, dass die Küche vorbereitet werden müsse. „Kein Problem“, sagte er, „du musst nur wissen, dass wir Chametz bis zur letzten Minute essen, solange es erlaubt ist. Nach dem Abendessen wirst du in die Küche gehen und sie vorbereiten. Was mich betrifft, kannst du die ganze Nacht arbeiten. Um acht Uhr morgens mach ein koscheres Frühstück!“ Ich ging spät in der Nacht in die Küche. Ich war entsetzt. Alles war voll mit Chametz. Der Herd war voll von dicken Fettschichten. Niemand war da, um mir zu helfen. Ich setzte sofort einen Topf auf, um Wasser zum Kaschern zu kochen. Ich ging zum Herd und schrubbte und schrubbte, mit enormer Anstrengung und kasherte die ganze Nacht, bis die Küche am Morgen sauber war. Koscher für Pessach. Müde, aber zufrieden ging ich in der Morgendämmerung zum Shacharit-Gebet, um mich auszuruhen, bevor ich den Seder leitete. Auf meinem Weg ins Bett kam ich am Bunker des Kommandanten des Postens vorbei. Plötzlich sehe ich neben dem Bett des Kommandanten eine Kiste mit dreißig Broten. Ich stand fassungslos da. Ich stieß einen bitteren Schrei aus. Müdigkeit, Anspannung und Enttäuschung füllten meine Augen mit Tränen. Der Kommandant fragte: „Was ist los mit dir, Soldat, warum weinst du?“ Ich deutete auf die Chametz-Kiste und konnte nichts sagen. „Was ist das Problem?“ Fragte er, „es ist nicht in der Küche!“ Ich murmelte mit erstickter Stimme: „Seit dreitausend Jahren isst das Volk Israel Matzah…“ und wieder schnürten mir die Tränen die Kehle zu. Der Kommandant sah mich an, und plötzlich wurde sein Gesicht weicher, und er sagte: „Soldat, nimm die Kiste und verbrenne sie mit dem Chametz. Ich werde keine dreitausend Jahre brechen.“
Am Nachmittag deckte ich den Tisch für die zwanzig Soldaten, die nicht nach Hause gegangen waren. Ich breitete eine weiße Nylontischdecke aus und legte weiße Kippot und Haggadot, die das Rabbinat geschickt hatte, auf jeden Platz. Ich richtete den Seder-Teller mit Matzah, Maror und Charoset her.
Am Abend versammelten wir uns zum Seder. Einer der Soldaten warnte mich: „Wir sind in der Armee – keine Erklärungen und keine Tora, wir wollen zu Abend essen.“ Der Kommandant forderte alle auf, sich zu setzen, und sagte: „Seit dreitausend Jahren isst das Volk Israel Matzah. Wir werden uns die Erklärungen des Rabbiners anhören.“ Ich verstand, dass er mich besänftigen wollte.
Ich sagte: „Wir alle sind Soldaten, die mit ihrem Körper Israels Unabhängigkeit und Freiheit verteidigen. Aber wann sind wir frei geworden? Vor dreitausend Jahren, beim Auszug aus Ägypten, verließen wir das Haus der Sklaverei. Wir zogen in die ewige Freiheit. Wie Mose zum Pharao sagte: „Lass mein Volk ziehen“. Und seither wird dieser Ruf von versklavten und unterdrückten Menschen in der ganzen Welt gehört. Wir sind zum Symbol und Vorbild für Generationen von Sklaven geworden, die sich vom Joch ihrer Herren befreit haben und nicht länger versklavt sein wollen. Und in der Wüste Sinai haben wir die Tora empfangen.
Zugegeben, wir waren im Exil und befanden uns in großer Not. Nationen herrschten über uns. Aber in unseren Seelen waren wir immer frei. Nur über unsere Körper herrschten Feinde, aber niemals über unseren Geist. Das ist der Geist, der uns in dieses Land gebracht hat. Juden auf der ganzen Welt haben immer nach Freiheit gestrebt, für sich selbst und für andere, und haben jeden Unterdrücker bekämpft. Heute essen wir Maror als Symbol der Sklaverei und Matzah als Symbol der Freiheit. Dies ist die natürliche Matzah, die nur aus Mehl und Wasser besteht, sie ist nicht gesäuert und wird nicht hochmütig wie das anschwellende Chametz, das sich selbst verherrlicht.“
Ich war erstaunt, dass die zwanzig Soldaten, die über die Feiertage nicht nach Hause gegangen waren, schweigend dasaßen. Sie hörten zu. Ich erhob das Glas Wein, um mit dem Kiddusch zu beginnen. Die Soldaten sagten: „Rabbi, erzähl uns mehr.“ Ich erzählte ihnen: „Ihr sitzt hier am Ufer des Kanals an der Grenze zu Ägypten. Ich war fünf Jahre alt, als ich Ägypten verließ, nachdem mein Vater wegen Zionismus verhaftet worden war. Auf dem Schiff ‚Moledet‘ bin ich von Ägypten ins Land Israel eingewandert, wie meine Vorfahren.“ Ich erzählte ihnen von den ägyptischen Juden und den Pessach-Sedern, deren Höhepunkt die Ankündigung war: „L’Shana Haba’a B’Yerushalyaim! Nächstes Jahr in Jerusalem!“ Ich erzählte ihnen von einer Familie von Zwangskonvertierten in Portugal, die den Sederabend in einem Keller abhielten und aus Angst vor der Inquisition flüsterten. Ich erzählte ihnen von einem sibirischen Gefangenen, der sich selbst Abschnitte der Haggada mit einer einzigen Matze vorlas, die der Arzt des jüdischen Arbeitslagers zu ihm geschmuggelt hatte. Und er begann mit den Worten: „Heute Abend bin ich kein Gefangener in Sibirien, ich bin ein freier Mann.“ Und so lasen wir die Haggada und sprachen mehr und mehr bis zum Shulchan Orech. Nach dem Essen und zwei Gläsern Wein war es mir schon unmöglich, zu lesen, geschweige denn zu erklären, aber dann brachen alle in Gesang aus. Avadim Hayinu. Ma Nishtanah. Dayenu, und weitere Lieder, die wir aus unserer Kindheit kannten, und auch Lieder aus dem Land Israel.
Am Ende des Seder kam der Kommandant auf mich zu. Er schüttelte mir schweigend die Hand. Tränen stiegen mir in die Augen. Und er sagte: „Dreitausend Jahre. Wir haben sie nicht gebrochen. Wir machen weiter. Dies war mein erster Seder, vielen Dank.“
Rabbi Haim Sabato
