Eine biblische Vision für das Ende des Krieges

Der „Tag danach“ für den Gazastreifen wurde auf diesem Blog bereits diskutiert, genauso wie in Regierungsbüros weltweit. Mein damaliger Vorschlag wurde nicht umgesetzt, aber es ist noch nicht zu spät. Da Israel im Mittelpunkt des Konflikts steht, hat die Bibel auch etwas zu diesem Thema zu sagen. Rabbi Eliezer Melamed hat auf seiner Website einen biblischen, aber auch realpolitischen Ansatz für die Lösung des Konflikts beschrieben:

Die Sünde der Kundschafter

Israel hat sich seit seinen Anfängen bis heute mit zwei großen Herausforderungen auseinandergesetzt: die Treue zu dem einen Gott und die volle Offenbarung dieses Gottes im Land. Die “Sünde des Goldenen Kalbes” und die “Sünde der Spione” (die Moshe einen negativen Bericht über das Land Israel brachten). Himmel und Erde. Wenn wir diese beiden Herausforderungen meistern, werden wir die vollständige Erlösung verdienen.

Asymmetrie

Unser schwieriges Problem ist die Asymmetrie zwischen uns und den uns umgebenden Feinden. Wenn die Muslime gewinnen, werden sie, Gott bewahre, den Staat zerstören, viele töten und den Rest versklaven. Wenn wir gewinnen, werden wir uns bemühen, ein Friedensabkommen mit ihnen zu schließen. In einer solchen Situation ist die Fortsetzung des Krieges garantiert, da es sich für sie immer lohnt, zu kämpfen, denn selbst wenn sie verlieren, werden wir sie nicht besiegen – wir werden ihre politische Existenz nicht aufheben, wir werden sie nicht vertreiben und wir werden ihnen nicht unsere Position und unsere Werte aufzwingen. Wenn sie jedoch gewinnen, werden sie alle ihre mörderischen Wünsche verwirklichen.

Die einzige Möglichkeit, die Asymmetrie zu korrigieren und einen stabilen Frieden zu erreichen, besteht für den Staat Israel darin, klarzustellen, dass er, wenn er gewinnt, das interne Regime derjenigen, die gegen ihn kämpfen, ändern, die Grenzen zu seinen Gunsten verändern und – wenn nötig – seine Position weiterhin mit Waffengewalt durchsetzen wird. Dies gilt für Judäa und Samaria, den Gazastreifen und den Südlibanon, und wenn nötig, für den gesamten Libanon. Dies wird nicht auf einmal geschehen, sondern schrittweise, aber wir müssen erklären, dass wir dies anstreben werden.

Das Problem

Das Problem ist, dass die Mehrheit der jüdischen Öffentlichkeit immer noch hofft, dass sie ein Friedensabkommen mit dem Feind schließen kann. Ein weiteres Problem ist, dass viele glauben, es sei unmoralisch, dass der Staat Israel über eine feindliche Bevölkerung regiert. Diese beiden Gründe haben dazu geführt, dass die Armee und die Regierung keinen Plan haben, wie sie den Feind besiegen und die Früchte des Sieges bewahren können.

In der Praxis gibt es jedoch keine andere Wahl – wir können Frieden und Wohlstand nicht durch Abkommen erreichen. Selbst vom moralischen Standpunkt aus ist es nicht moralisch, Vereinbarungen mit mörderischen Feinden zu treffen. Es ist nicht moralisch gegenüber uns und nicht moralisch gegenüber vielen Arabern, die bereit waren, mit uns in Frieden zu leben, und unter dem Deckmantel von Abkommen, die wir mit Terroristenführern geschlossen haben, von grausamen Herrschern versklavt wurden.

Aus den Erfahrungen der Welt lernen

Im Zweiten Weltkrieg haben die Vereinigten Staaten einen totalen Krieg gegen Japan geführt. Sie warfen Atombomben ab, so dass die Japaner begriffen, dass ihr Land zerstört und ganze Bevölkerungsgruppen ausgelöscht werden würden, wenn sie weiterkämpfen würden. Als sie dies erkannten, kapitulierten sie bedingungslos. Danach verlangten die Vereinigten Staaten, dass Japan das vorherige Regime abschafft, diktierten ihm eine demokratische Verfassung und zwangen es mit Waffengewalt, die Verfassung einzuhalten, und bis zum heutigen Tag gibt es amerikanische Militärstützpunkte in Japan, um die Kapitulationsvereinbarungen durchzusetzen. Seitdem sind die Vereinigten Staaten und Japan gute Freunde. Und nicht nur das: Japan hat seither wirtschaftlichen und sozialen Wohlstand erreicht und ist zu einem der führenden Länder der Welt geworden. Auf diese Weise können ideologische und wertebasierte Positionen völlig verändert und ein stabiler Frieden für Generationen erreicht werden, der zum Wohlstand beider Seiten führt.

Der Feind kann besiegt werden

Wenn die große Mehrheit der Öffentlichkeit versteht, dass wir alle Gebiete, in denen sich der Feind niedergelassen hat, erobern und für immer beherrschen müssen, werden wir sehen, dass dies möglich und sogar einfacher ist, als einen Konflikt ohne Lösung zu verwalten. Dann wird klar werden, dass die Rückkehr zur Vision der Erlösung und die Besiedlung des Landes auch der beste Weg ist, um Sicherheit und Frieden zu erreichen.

In der ersten Phase sollte der Gazastreifen erobert und eine vollständige Militärherrschaft errichtet werden. Die dünn besiedelten Gebiete sollten enteignet werden und unter die volle israelische Souveränität gestellt werden. Gleichzeitig sollten die dicht besiedelten Gebiete vollständig kontrolliert werden, um jeglichen Einfluss der Überreste des früheren Regimes zu beseitigen, die Bildungsprogramme grundlegend zu ändern, jegliche religiöse Aufstachelung zu verbieten und eine friedenssuchende religiöse Führung zu fördern. In der zweiten Phase kann die zivile Herrschaft an Vertreter der Bevölkerung übertragen werden, die dem Staat Israel gegenüber loyal sind.

Dies sollte auch die Politik in Judäa und Samaria sein, nämlich die israelische Souveränität über alle jüdischen Siedlungen und unbewohnten Gebiete auszuüben. Abschaffung der Palästinensischen Autonomiebehörde, die die ganze Welt gegen uns aufhetzt und den Terrorismus wirtschaftlich und ideologisch nährt, um den Staat Israel in der nächsten Phase zu zerstören. An ihrer Stelle eine Militärregierung einrichten, die zunächst auch das zivile Leben verwaltet, um die Bildungsprogramme zu ändern und alle Aufwiegler zu vertreiben. Danach müssen wir in jedem Gebiet positive Kräfte finden, die bereit sind, mit unseren Werten zu kooperieren, und sie unterstützen, anstatt Feinde wie die PLO und die Hamas zu unterstützen. In den vergangenen Jahrzehnten hat der Staat Israel die PLO und die Hamas mit Dutzenden von Milliarden Schekel unterstützt, ihnen internationalen Status verliehen und weitere Länder zu ihrer Unterstützung herangezogen. Stattdessen sollten wir positive Kräfte unterstützen, die bereit sind, in ziviler Autonomie und unter unserer Kontrolle zu leben.

Nur in der Phase der Niederlage und des Aufbaus müssen große militärische Kräfte das Territorium halten; aber danach wird es möglich sein, mit kleinen Kräften weiter zu regieren, vorausgesetzt, sie werden durch die feste Entscheidung unterstützt, dass der Staat Israel von nun an über alle Gebiete des Landes Israel herrschen wird.

Die moralische Prüfung

Selbst vom moralischen Standpunkt aus gesehen ist dies viel besser als das, was heute geschieht. Ein Beispiel dafür ist die arabische Bevölkerung, die im Staat Israel lebt. Wirtschaftlich und in Bezug auf die Menschenrechte ist ihre Situation besser als die aller Araber in den arabischen Ländern. Die meisten Probleme mit ihnen rühren daher, dass wir leider nicht verlangt haben, dass sie loyale Bürger mit vollen Rechten und Pflichten sind, wie es zum Beispiel von allen Juden in allen Ländern der Welt verlangt wird. Infolgedessen gibt es unter den arabischen Bürgern Israels Aufwiegler, die unsere humane Position ausnutzen, sie als Schwäche interpretieren und es schaffen, nicht wenige Araber gegen uns aufzuhetzen. Die Schwäche unserer Position ihnen gegenüber ist auch für sie schlecht. Die in der arabischen Gesellschaft grassierende Kriminalität ist eine Folge der illoyalen Staatsbürgerschaft. Anstatt dem Staat Israel dankbar zu sein, ziehen es diese Aufwiegler vor, sich wie ihre Brüder in den Nachbarländern zu verhalten, die durch eine böse Auslegung religiöser Werte das Familien- und Sozialleben mit mörderischer Gewalt regeln und die Entfaltung positiver Kräfte in Bildung, Wirtschaft und sozialen Initiativen blockieren.

Der Bildungsauftrag

Leider ist die israelische Gesellschaft dafür noch nicht bereit. Wir müssen eine Lehre aus den bitteren Erfahrungen der letzten Jahrzehnte ziehen und die Gruppen und Führungskräfte, die diese Positionen vertreten, ermutigen, bis sie mit Gottes Hilfe zum Eigentum der Mehrheit werden und wir einen stabilen Zustand des Friedens erreichen können.

Dies ist eine Etappe im Prozess der Erlösung, in der wir die Einstellung der “verfolgten Minderheit” im Exil ablegen müssen, um das Bewusstsein einer Mehrheit zu erlangen, die danach strebt, ihr souveränes Leben so erfolgreich wie möglich zu gestalten, sowohl im Hinblick auf die Stabilität als auch auf die Moral.

Wir müssen von dem Bewusstsein “wir waren in unseren Augen wie Heuschrecken, und so waren wir auch in ihren Augen” (4. Mose 13,33) zu dem Bewusstsein eines souveränen Volkes erlöst werden, das danach strebt, sein Land zu befreien und darin souverän zu sein. Ein Volk, das dem Feind drei Möglichkeiten bietet: Diejenigen, die Frieden schließen wollen, werden Frieden schließen und die israelische Souveränität mit all ihren Werten und Gesetzen vollständig akzeptieren. Diejenigen, die kämpfen wollen, werden kämpfen und wissen, dass wir einen totalen Krieg gegen sie führen werden. Und diejenigen, die auswandern wollen, werden auswandern. Und wir dürfen einer vierten Option nicht zustimmen – dass sie als Feinde im Land bleiben, um eine Schlinge und eine Falle zu sein (Jerusalemer Talmud, Sheviit 6:1).

Damit sich der Staat Israel für die richtige Politik entscheiden kann, muss eine große Mehrheit der Öffentlichkeit überzeugt werden. In der Zwischenzeit müssen wir weiter an der Front kämpfen, um unser Volk und unser Land zu schützen, und uns verstärkt der Bildungs- und Öffentlichkeitsarbeit widmen. Die Debatte zwischen rechts und links ist tragisch – jede Seite hält den Weg der anderen für verhängnisvoll, und trotzdem müssen wir uns weiterhin gemeinsam im Kampf gegen den Feind bewähren. Deshalb muss eine Werte- und Aufklärungsarbeit geleistet werden, mit Respekt vor Andersdenkenden. Es ist jedoch davon auszugehen, dass sich am Ende Logik und Wahrheit durchsetzen werden und das Volk Israel in der Lage sein wird, die nächste Stufe der Souveränität und Stabilität in unserem Land zu erreichen.

Auch unter den Kundschaftern gab es nur zwei, die sich richtig entschieden, nämlich Josua und Kaleb, aber aufgrund der Mehrheitsposition verzögerte sich die Erlösung. Doch nach vierzig Jahren zog das Volk Israel mit Josua und Kaleb aus, eroberte das Land und ließ sich dort nieder.

Unsere heiligen, heldenhaften Soldaten

Wir müssen aus dem Heldentum unserer Soldaten Kraft schöpfen. In einer komplexen Realität mit strengen Einschränkungen kämpfen sie weiter gegen den Feind – und siegen. Leider sind in den Straßen von Tel Aviv wieder spalterische Stimmen zu hören, aber in der Armee, unter den regulären und den Reservesoldaten, zeigen sich die Einheit Israels und die gegenseitige Verantwortung auf beeindruckende Weise. Aus all den wunderbaren Geschichten der Selbstaufopferung kann man verstehen, dass die göttliche Gegenwart in den Lagern der Soldaten weilt, wie es heißt: “Denn der Herr, dein Gott, wandelt inmitten deines Lagers, um dich zu erretten und deine Feinde vor dir aufzugeben” (5. Mose 23,15). Und die Fortsetzung ist Lob und Gebot: “Darum soll dein Lager heilig sein.” Da sie ihr Leben opfern, um Gottes Volk zu verteidigen, ist es ein heiliges Lager.

Wir werden uns bemühen, das Lager so weit wie möglich von jedem moralischen Makel, von Streit und Verleumdung, von Gemeinheit und Spott zu schützen, und deshalb werden wir für alle unsere Soldaten beten, dass sie an Leib und Seele gesund nach Hause zurückkehren und es verdienen, mit Freude und Liebe herrliche Familien in Israel zu gründen. Und die vielen, die es bereits verdient haben, Familien zu gründen, mögen es verdienen, sie mit Freude und Glück zu erhalten, und mögen sie viele Tage und Jahre lang Freude an ihnen haben.