Der Islam aus jüdischer Sicht und wie man ihn bekämpfen kann

Mein Beitrag über den Islam, den ich von Daniel Greenfield übersetzt hatte, war mein mit Abstand der erfolgreichster Blog-Post. Etwa 1000 Mal wurde er gelesen und auf Facebook und meiner Seite oft kommentiert. Abgesehen davon, dass Greenfields Artikel allgemein viel besser sind als meine, glaube ich, dass es bei den Menschen in Europa ein großes Bedürfnis gibt, über den Islam zu sprechen.

Man sieht, wie Moslems „Allah hu akbar“ schreien und Menschen töten, was jedoch nichts mit dem Islam zu tun hat. Stattdessen gehört der Islam offiziell zu Deutschland. In den letzten Wochen hat man in westlichen Ländern gesehen, wie sich moslemische Minderheiten auf Pro-Hamas Demonstrationen wie Tiere benehmen und das Massaker an unschuldigen Israelis feiern. Aber Diversität und Multikulti sind offiziell gut für Deutschland.

Um die Diskussion über den Islam noch etwas zu bereichern, habe ich hier einen weiteren Text über ihn übersetzt. Dieses Mal von Rabbi Eliezeer Melamed, einem „Siedler“ im besetzten Westjordanland, oder einem Juden in Samaria. Rabbi Melamed gehört zu den Nationalreligiösen Juden, die sich von den Charedim (ultraorthodoxen) darin unterscheiden, dass sie die Wichtigkeit der Besiedlung des Landes Israel betonen, in der Armee dienen und sich nicht vom Gesamtvolk Israels isolieren. Er lebt in Har Bracha, gleich neben der Terrorhochburg Nablus.

Der Krieg gegen die Muslime

In diesen Tagen, in denen sich das israelische Volk in einem schwierigen Krieg mit der Hamas im Gazastreifen befindet, mit der bis an die Zähne bewaffneten Hisbollah im Norden und mit der vollen Unterstützung des Irans, ist es angebracht, die Kultur des Islam zu untersuchen, da die Wurzeln des Krieges dort ihren Ursprung haben. Seit über hundert Jahren bekämpfen uns die Araber im Land Israel, und die meisten Araber und Muslime weltweit unterstützen unsere Feinde, obwohl sie keinen Grund für einen Konflikt mit uns haben.

Es ist wichtig festzustellen, dass auch diejenigen aus der muslimischen Kultur, die nicht religiös sind, immer noch von der muslimischen Kultur beeinflusst werden, daher ist es wichtig, sie zu verstehen, um den Feind zu bekämpfen und zu besiegen. Die Unterschätzung der Entschlossenheit und Macht unserer Feinde hat uns viel Ärger eingebracht, und von nun an müssen wir sie mit größter Ernsthaftigkeit behandeln, um sie zu besiegen.

Islam – Die Macht Allahs

Vor etwa vierzehnhundert Jahren, knapp sechshundert Jahre nach der Gründung des Christentums, wurde die Religion des Islam von Mohammed, dem Propheten des Islam, auf der arabischen Halbinsel gegründet. Obwohl vom Glauben Israels inspiriert, ist der Islam frei von Götzendienst. In Bezug auf das Bewusstsein beinhaltet er jedoch eine subtile Verkörperlichung, denn nach dem reinen jüdischen Glauben ist das Göttliche in keiner Weise zu definieren, und alle göttlichen Attribute wie Güte, Macht und Mitgefühl sind Eigenschaften, die uns offenbart wurden, aber das Göttliche selbst übersteigt jede Definition.

Und obwohl der Islam das im Prinzip ebenfalls anerkennt, neigt er in der Praxis dazu, Allah durch die Attribute des Gerichts und der Macht zu definieren, und bezieht sich auf ihn als einen allmächtigen Krieger, dem sich alle unterwerfen und seine Herrschaft absolut akzeptieren müssen.

Die islamischen Gebote drücken die Unterwerfung unter seine Macht aus

Da die primäre Manifestation Allahs die Macht ist, muss der gläubige Muslim sich mit Macht gürten und ein Soldat in Allahs Armee sein, um seine bösen Neigungen vor ihm zu unterdrücken und um die Ungläubigen zu bekämpfen und sie vor ihm zu unterwerfen. Auch die fünf Hauptgebote des Islam drücken in erster Linie die Ehre Allahs und die Unterwerfung unter ihn aus: 1) Das Bekenntnis zum Glauben an Allah und seinen Propheten Muhammad; 2) das fünfmal tägliche Gebet zu ihm; 3) das Fasten während aller Tage des Monats Ramadan, um den Glauben zu stärken und die böse Neigung zu unterdrücken; 4) die Pilgerfahrt nach Mekka in Saudi-Arabien; 5) Zakat – die Abgabe eines jährlichen Zehnten von zweieinhalb Prozent des Vermögens an den Kalifen, damit er damit das Wort Allahs erfüllt, davon Almosen an die Armen gibt und den Dschihad führt, um die Herrschaft des Islam in der Welt zu errichten.

Das Gebot des Gebets kann als Beispiel für den einzigartigen Charakter des Islam dienen. Im Judentum ist das Kernstück des Gebets die Amidah (wörtlich: das Stehen), denn der Bittsteller muss in seiner vollen Größe vor Gott stehen und ihn bitten, ihm zu helfen, Gottes Segen in die Welt zu bringen. Zu diesem Zweck bittet er Gott um Weisheit, Heilung, wirtschaftlichen Segen, den Aufbau von Jerusalem und die Erlösung Israels.

Im Gegensatz dazu gibt es im Text des muslimischen Gebets keine Bitten, sondern nur die Wiederholung eines kurzen Glaubensbekenntnisses an Allah und die Akzeptanz seiner Herrschaft. Und das Wesentliche ist die Unterwerfung unter Gott, die sich in der wiederholten Verbeugung mit auf den Boden gepresstem Gesicht manifestiert. Dies drückt die Bereitschaft des Gläubigen aus, seine einzigartige Individualität vor ihm zu negieren. So negiert der muslimische Glaube die Einzigartigkeit und Autonomie, die jedem geschaffenen Wesen innewohnen, und überlässt der menschlichen Entscheidungsgewalt nur eine Aufgabe: die Herrschaft Allahs zu akzeptieren und sich ihm zu unterwerfen.

Eine kriegerische Religion – Dschihad

Ein westlicher Mensch könnte denken, dass die Unterwerfung unter Allah zu Schwäche führt, aber diese Unterwerfung unter den Allmächtigen verleiht dem Muslim eine ungeheure Macht im Kampf gegen seine bösen Neigungen und gegen die Ungläubigen und ermöglichte es den Muslimen, große Länder zu erobern.

Da der beherrschende Aspekt Allahs die Macht und die Kraft ist, ist das Gebot des Dschihad nach den fünf Geboten, die die persönliche Unterwerfung des Menschen unter Gott zum Ausdruck bringen, das zweitwichtigste Gebot, um den Götzendienst in der Welt auszurotten und alle Menschen zu Muslimen zu machen, d. h. zu Menschen, die sich Allah unterwerfen. Zu diesem Zweck muss man den heiligen Krieg gegen die Götzendiener führen und sie vor die Wahl stellen, zum Islam überzutreten oder durch das Schwert zu sterben.

Die Krieger, die Allahs Vertreter und Abgesandte sind, müssen seinen Wegen folgen und mit ungeheurer Kraft kämpfen, um diejenigen, die sich seiner Herrschaft nicht unterwerfen, gewaltsam zu unterwerfen, und derjenige, der in der Schlacht stirbt, wird “Schahid” genannt, der Allahs Souveränität durch Selbstaufopferung bezeugt hat und dem die größte Belohnung im Paradies sicher ist. Auf der Grundlage dieser Idee gelang es Mohammed, alle arabischen Stämme zu unterwerfen und zu vereinen, und sein enormer Erfolg bewies seinen Gläubigen die Wahrheit seiner Prophezeiung.

Nach seinem Tod machten sich seine Nachfolger mit Elan daran, die Welt zu erobern und sie muslimisch zu machen. In dreißig Jahren gelang es den ersten Kalifen, alle Länder des Nahen Ostens und Teile Nordafrikas zu erobern. In den nächsten sechzig Jahren eroberten sie ganz Nordafrika und Spanien im Westen, und im Osten reichten sie bis nach Indien.

Das Schwert als Ausdruck des Glaubens

Macht und Schwert haben in der muslimischen Religion einen zentralen Stellenwert, denn sie unterstreichen die greifbare Macht der Religion und verdeutlichen die Größe und Herrschaft Allahs. Daher ist der berühmte Slogan “Der Islam verbreitete sich durch das Schwert” nicht nur deskriptiv, sondern präskriptiv. Wenn der Islam Völker erobert, die Götzendiener sind, muss von ihnen verlangt werden, zum Islam zu konvertieren, oder sie müssen getötet werden. Selbst wenn man hofft, dass sie in den kommenden Jahren zum Islam übertreten, darf man nicht darauf warten, sondern muss ihnen das islamische Recht mit Waffengewalt aufzwingen und damit die absolute Souveränität Allahs zum Ausdruck bringen.

Selbst in den Rufen des Muezzin, die Tag und Nacht vom Minarett neben der Moschee ertönen und die Umgebung beherrschen, kommt neben ihrem Hauptzweck, die Zeit für das Gebet anzuzeigen, auch die Vorherrschaft der Religion über die Umgebung zum Ausdruck, sowohl gegenüber den Muslimen als auch gegenüber anderen. Mit der Kraft dieses Glaubens gelang es den Arabern, eine Nation von tapferen, hingebungsvollen und hartnäckigen Kriegern zu gründen, viele Länder zu erobern und den Islam über tausend Jahre lang vielen Nationen aufzuzwingen.

Die Pflicht zum Krieg

Nach muslimischer Auffassung ist die Welt in zwei Teile geteilt: “Dar al-Islam” – der Teil, der bereits vom Islam erobert wurde, und “Dar al-Harb” – der Ort des Krieges, an dem die Eroberung und Islamisierung der Bewohner obligatorisch ist und der nach der Eroberung zum heiligen Land der Muslime (waqf) wird, das unter keinen Umständen aufgegeben werden darf. Und selbst wenn sie die Kontrolle darüber für Hunderte von Jahren verlieren, gilt es immer noch als heiliges muslimisches Land, das sie als oberste Pflicht wieder unter muslimische Kontrolle bringen müssen.

Selbst wenn die Muslime geschwächt sind, ist es ihnen verboten, Land abzutreten, das dem Islam gehört, denn kein Gläubiger darf sich einer anderen Person als Allah unterwerfen. Obwohl es den Muslimen in Zeiten der Bedrängnis erlaubt ist, einen vorübergehenden Waffenstillstand zu unterzeichnen, müssen sie an Stärke gewinnen, bis sie die Gebiete, die dem Islam gehörten, zurückerobern können, und weiter für die Herrschaft des Islam über alle Bewohner der Erde kämpfen.

Haltung gegenüber dem Judentum

Basierend auf der einfachen Akzeptanz der Grundlagen des Glaubens, der Belohnung und der Bestrafung in der Bibel, kritisierte Mohammed die Juden scharf und erhob gegen sie den Vorwurf, sie würden es wagen, sich gegen den Gott aufzulehnen, der sie aus allen Völkern auserwählt, sie mit Zeichen und Wundern aus Ägypten herausgeführt, das Meer für sie geteilt, ihnen die Tora gegeben und ihnen das gute Land vermacht hat. Und so sehr Er sie auch bestrafte und ihnen immer wieder vergab, sie fuhren fort, Ihn zu verraten, bis Er all die schweren Strafen über sie brachte, die in der Thora und bei den Propheten geschrieben stehen, und sie mit der härtesten aller Strafen bestrafte – Exil und Erniedrigung.

Zunächst hoffte Muhammad, dass die Juden seine Worte akzeptieren und den Islam als die Religion krönen würden, die die göttlichen Offenbarungen der Thora fortsetzt. Als sie sich jedoch weigerten, sah er darin eine Fortsetzung ihrer Rebellion gegen Gott und wurde zu ihrem Feind, denn er hielt es für Allahs Willen, dass sie für ihre Rebellion gegen Ihn schwer bestraft und erniedrigt werden sollten.

Im Allgemeinen unterscheidet das muslimische Recht zwischen Götzendienern, die, wenn sie nicht zum Islam konvertieren, getötet werden müssen, und Juden und Christen, die Menschen des Buches sind und an den einen Gott glauben, die, auch wenn sie nicht zum Islam konvertieren, nicht getötet, sondern bestraft und erniedrigt werden müssen, weil sie den Islam nicht annehmen. In muslimischen Ländern kam es zu zahlreichen Pogromen, weil die Juden in den Augen der Muslime gegen die ihnen auferlegten Gesetze der Erniedrigung verstoßen hatten. Obwohl Christen und Juden im Prinzip den gleichen Status haben, ist die Haltung gegenüber den Juden härter, denn nach dem Islam haben sich die Juden gegen Allah aufgelehnt, und es ist sein Wille, dass sie bestraft werden.

Der Krieg gegen den Staat Israel

In den letzten Generationen, nachdem Gott die Not seines Volkes sah und den Einwanderern Kraft gab, sich im Land niederzulassen, und die Verbannten begannen, sich zu sammeln, und wir durch Gottes Güte den Staat Israel errichteten, erwachte in der muslimischen Welt große Wut auf Israel und die Juden. Das muslimische Prinzip verlangt, die Juden zu erniedrigen und damit zu beweisen, dass der Islam das Judentum abgelöst hat, und die Juden, die sich wieder wie Herren aufführen, werden als Missachtung des Islam angesehen.

Darüber hinaus entstand der Staat Israel auf Land, das die Muslime 1300 Jahre zuvor erobert hatten und das sie seitdem als heiliges Land der Muslime betrachten, und sie sind verpflichtet, den Staat Israel zu zerstören und sein Gebiet dem Islam zurückzugeben.

Auf der Grundlage dieser Position haben viele religiöse Führer der Muslime entschieden, dass es für jeden Muslim verpflichtend ist, den Staat Israel zu bekämpfen und ihn zu zerstören, und sie haben einen intensiven Hass auf alle Juden zum Ausdruck gebracht und ihre Vernichtung herbeigesehnt.

Im Gegensatz dazu gab es muslimische Führer, die Israels Macht anerkannten und zustimmten, dass, solange die Muslime nicht die Macht haben, Israel zu besiegen, die Verpflichtung nicht darin besteht, Israel zu bekämpfen, sondern darauf hinzuwirken, es zu schwächen, und dass, wenn es möglich wird, die Verpflichtung, den Staat Israel zu bekämpfen und ihn zu zerstören, wieder aufgenommen wird.

Den Kindern wird von klein auf beigebracht, dass sie, selbst wenn die Muslime den Staat Israel in hundert Jahren nicht besiegen können, nicht ihr Bestreben aufgeben werden, den Staat Israel zu zerstören und die Juden dafür zu bestrafen, dass sie ihn von den Muslimen erobert haben.

Der Weg Kriege zu verhindern

Der einzige Weg, einen Krieg mit den Muslimen zu verhindern, besteht darin, sie entschieden zu besiegen, bis ihnen klar wird, dass sie keine Chance haben, uns zu besiegen, denn dann sind sie auch nach muslimischem Recht von der Kriegspflicht befreit. Denn der Himmel weist sie darauf hin, dass die Zeit nicht gekommen ist, die Pflicht des Dschihad zu erfüllen.

Vielleicht werden sich dann die guten Stimmen innerhalb des Islams durchsetzen, die den Dschihad als den inneren Kampf gegen die böse Neigung interpretieren und nicht die herkömmliche Auslegung des gewaltsamen Krieges. Und die Worte der moslemischen Kommentatoren könnten in den Vordergrund rücken, die sagen, dass die abfälligen Worte über die Juden nur so lange gelten, wie die Strafe des Exils für vergangene Sünden in Kraft bleibt. Aber wenn die Juden in ihr Land zurückkehren, zeigt das den Willen Gottes, der sein uraltes Versprechen an sein Volk Israel erfüllt.