Auch wenn die lebenden Geiseln endlich befreit sind, ist der Krieg vom 7. Oktober noch lange nicht zu Ende. Die Hamas, Hisbollah, die Huthi, der Iran und wer weiß wie viele andere Terrorgruppen, arbeiten weiterhin an der Zerstörung Israels.
Auch hat der Krieg nicht am 7. Oktober begonnen. Wie Daniel Greenfield im folgenden Text darstellen wird, handelt es sich um einen sehr alten, spirituellen Krieg.
Während ich mich von den hohen Feiertagen erhole, hier die Übersetzung seines Artikels, der die Sache wieder einmal auf den Punkt bringt:
Der spirituelle Krieg vom 7. Oktober
Es ist alles eine Lüge.
Die Massaker vom 7. Oktober wurden nicht begangen, um einen „palästinensischen” Staat zu schaffen, um aus einem „Freiluftgefängnis” in Gaza auszubrechen oder aus irgendeinem anderen der Lügen, mit denen uns die Medien systematisch überschüttet haben.
Sie taten es, um Jerusalem zu erobern.
Deshalb hat die Hamas die Operation „Al-Aqsa-Flut“ genannt, nach der Siegesmoschee, die einst von muslimischen Invasoren an der Stelle des jüdischen Tempels errichtet wurde. Deshalb begann der Hamas-Führer Ismail Haniyeh seine Rede zur Invasion am 7. Oktober mit Beschwerden über jüdische Gebete an der Tempelstätte in der Nähe der Al-Aqsa-Moschee. Deshalb zeigt das Emblem der Hamas die Al-Aqsa-Moschee zwischen zwei gekreuzten Schwertern. Israelische Soldaten, die in Gaza gedient haben, berichteten, dass sie dieselben Bilder in Häusern rund um Gaza gesehen hätten, nachdem die islamistische Dschihad-Gruppe eine Generation lang die muslimische Bevölkerung aufgehetzt hatte, einen heiligen Krieg zur Eroberung Jerusalems zu führen.
Und es ist nicht nur die Hamas.
Arafat hatte ständig seine Vision von „Millionen von Märtyrern, die nach Jerusalem marschieren“ verkündet. Dieser Satz wird immer noch von den Medien der Palästinensischen Autonomiebehörde verbreitet, die ihn zu ihrer großen Mission erklären.
Die Muslime in Gaza sterben nicht, um einen Staat zu schaffen, von dem die meisten laut Umfragen nicht glauben, dass er jemals existieren wird. Sie töten und sterben in einem religiösen Dschihad, um Jerusalem zu erobern.
Jeder Versuch, einen „palästinensischen” Staat zu gründen, scheiterte, weil ein Staat nie das eigentliche Ziel war, sondern nur ein Mittel zum eigentlichen Zweck, der Eroberung Jerusalems und seiner heiligen Stätten. Die Vorstellung, dass die ganze Palette von falschem Nationalismus, Flaggen, Ministerien und einer Hymne nur eine falsche Fassade für einen religiösen Kreuzzug ist, mag für säkularisierte westliche Nationen unverständlich sein, aber der Islam ist religiös, nicht nationalistisch.
Es gibt keine „palästinensische” Sache, sondern nur eine dschihadistische Sache, die sich dahinter verbirgt, so wie sie sich hinter so vielen anderen Fassaden verbirgt, hinter Bürgerrechten, sozialer Gerechtigkeit, politischem Wandel, die nur Masken sind.
Warum wollen die dschihadistischen Gruppen Jerusalem so sehr? Aus dem gleichen Grund, aus dem der Islam Konstantinopel wollte, Athen eroberte und den Parthenon in eine Moschee verwandelte und ihn dann während des Großen Türkischen Krieges zerstörte, und aus dem ISIS wiederholt damit gedroht hat, Rom zu erobern.
Muslime haben Mekka. Warum brauchen sie Jerusalem, Athen und Rom?
Der Islam ist eine große tausendjährige Dunkelheit, die davon besessen ist, alles Licht zu vernichten. Seine Anhänger sind überzeugt, dass es keine Alternative zum Islam geben wird, wenn sie alle Religionen und Kulturen auslöschen, ihre wichtigen Stätten einnehmen oder sie zerstören, wie das World Trade Center am 11. September oder die Buddhas in Afghanistan.
Da der Islam religiöse Debatten nicht gewinnen kann, greift er immer wieder zu religiösen Kriegen, als wäre Mord ein Glaubensbekenntnis.
Die wahre Geschichte des 7. Oktober ist nicht die, die Sie in den Medien gehört haben. Es ist ein spiritueller Krieg eines Feindes, der entschlossen ist, das Licht Jerusalems, das Licht der Hoffnung und des Glaubens, mit Mord, Hass und moralischer Umkehrung zu übertönen, die Opfer zu Tätern und Terroristen zu Unschuldigen macht, die alles umkehrt, die Wahrheit durch Lügen ersetzt und die Welt davon überzeugt, das Böse zu verehren.
Die Juden sind seit langem die „Kanarienvögel in den Kohlebergwerken der Zivilisation”. So spielte sich dieser spirituelle Krieg zwischen Gut und Böse inmitten der Soldaten, Zivilisten und Geiseln in Israel ab.
Keith Siegel, ein Amerikaner aus North Carolina, der zusammen mit seiner Frau aus seinem Haus entführt worden war, verbrachte 484 Tage als Geisel und beschrieb, wie er sich Gott zuwandte. Er kannte nicht viele Gebete, aber er begann, das zu sagen, woran er sich erinnerte, darunter die Worte „Shema Yisrael“. „Höre, Israel, der Herr ist unser Gott, der Herr ist eins“, das von Märtyrern rezitiert wurde, die im Begriff waren, für ihren Glauben zu sterben.
„Es gab einen Moment, in dem ich mir sagte: ‚Ich werde nicht zu Allah beten‘“, erinnert sich seine Frau Aviva. „Obwohl ich dazu gezwungen wurde, beteten sie vor unseren Augen, und es war nicht klar, zu wem sie beteten. Ich bewegte meine Lippen, aber ich betete nicht wirklich. Sie waren so grausam zu uns, und ich konnte es nicht verstehen. Wie kann man beten und gleichzeitig so böse sein? Ich verstehe es einfach nicht.“
Agam Berger, eine weitere Geisel, fand ihren Glauben wieder, als sie von einem Gebetbuch, einem Siddur, träumte und dann eines in ihre Hände fiel. „Wie erklärt man das? Das ist kein Zufall. Das ist Glaube“, sagte ihre Mutter.
Die Medien und die „woke“ Linke und Rechte haben eine beispiellose Propagandamaschine in Gang gesetzt, um Israel als monströs und seinen Krieg als sinnlos darzustellen. Angesichts dessen haben sich die Israelis an Gott gewandt, überzeugt davon, dass selbst angesichts dieses Bösen ein Sinn und Zweck besteht.
„Gott, ich spreche jetzt zu dir“, sagte der Vater von Sergeant Yisrael Natan Rosenfeld bei seiner Beerdigung. „Die Menschen, die mich kennen, kennen meine Zweifel, sie kennen meine Kämpfe. Wenn man Großeltern hat, die in Gaskammern starben, und Eltern, die nach dem Zweiten Weltkrieg große Wunden und Schmerzen hatten. Wir haben sechs Millionen Menschen verloren. Es ist schwer, sich hinzusetzen und zu sagen: ‚Ja, es gibt einen Gott, und ich glaube daran und bin davon überzeugt.‘ Aber ich stehe hier in dem Moment, in dem ich eine Entscheidung treffen muss, und meine Entscheidung lautet: Gott, du bist über uns, alles hat einen Sinn, einen viel größeren Sinn, als wir wissen.“
„Wie im Buch Esther, wo unsichtbare Fäden von der Hand eines Meisters zu einer Erlösungsgeschichte verwoben werden – so haben auch wir gesehen, wie kleine Teile zu einem großen Bild eines wundersamen Sieges zusammenkommen: die Beeper, die Radios, Nasrallah, Assads Zusammenbruch, Trump, der Iran. In unseren Tagen wird ein neues biblisches Kapitel geschrieben. Du wirst es nie lesen können, mein Sohn, aber du wirst sicherlich einer seiner Helden sein“, schrieb Rabbi Tamir Granot an seinen gefallenen Sohn Amitay, einen Truppenkommandeur.
Im vergangenen Sommer traute Rabbi Granot die Verlobte seines Sohnes, die ihr von der Mutter eines anderen gefallenen Soldaten vorgestellt worden war. Es sei nicht natürlich, gab er zu, „aber unser Volk bewegt sich oft auf übernatürlichen Pfaden. Und wenn man das berücksichtigt, dann ist es für uns eigentlich ganz natürlich.“
Der Krieg, wie er aus Israel gesehen wird, unterscheidet sich sehr von der Darstellung in den Medien und sozialen Netzwerken. Es ist nicht die Geschichte endloser Internetstreitereien, sondern, wie Rabbi Doron Perez von World Mizrahi, der einen seiner Söhne verloren hat und dessen anderer Sohn am 7. Oktober verwundet wurde, kürzlich schrieb: „Eine junge Generation, die viele als selbstverliebte TikTok-Generation charakterisiert hatten, erwies sich als eine bemerkenswerte Generation der Selbstaufopferung und des selbstlosen Engagements für unser Land und unsere Sache. Eine Generation, die nicht weniger heldenhaft ist als die Verteidiger von 1967 und 1973, die Gründer des Staates Israel, die Makkabäer und vielleicht sogar die Armee von König David.“
In Israel geht es nicht um die Meinung der Welt, sondern um die Geschichte von Freiwilligen, die Mahlzeiten zubereiten, Soldaten, die in den Dienst zurückkehren, Müttern, die ihre Kinder alleine großziehen, und Menschen, die mit der Realität leben, dass sie jeden Moment in einen Schutzraum rennen müssen, und dennoch glauben, dass all dies einen Sinn hat.
Sie wissen, dass sie eine weitere Schlacht in einem uralten Krieg zwischen Gut und Böse schlagen.
„Wir wissen, dass die Kraft des Lebens, an die wir so fest glauben, letztendlich über diejenigen triumphieren wird, die den Tod feiern“, sagte Rabbi Perez bei der Beerdigung seines Sohnes Daniel, nachdem ihm nichts anderes zum Begraben übrig geblieben war als dessen blutiges Hemd. „Das Blut unseres Sohnes, das wir begraben haben, wird das vergossene Blut überwinden. Wir wissen mit Sicherheit, dass die Menschen, die glauben, dass wir alle nach Gottes Ebenbild geschaffen sind, jene besiegen werden, die jeden Anschein dieses Ebenbildes verloren haben.“
Wer die Geschichte kennt, weiß auch, dass dies kein neuer Krieg ist und nichts mit Gaza, dem Sechstagekrieg von 1967 oder sogar Israels erfolgreichem Kampf um die Unabhängigkeit im Jahr 1948 zu tun hat.
Während der Hohen Feiertage wird unter den Bußgebeten ein liturgisches Gedicht aus dem 13. Jahrhundert von einem ansonsten unbekannten jüdischen Mann vorgetragen, der über die islamische Besatzung schreibt.
„Diejenigen, die Moloch zu ihrem König gemacht haben, herrschen über mich“, klagt er. „Diejenigen, die Abscheulichkeiten dienen, haben mein Land beschmutzt.“ Das Gebet beschreibt weiter, wie „ich geweint und Tränen vergossen habe unter dem Joch der Kinder Ismaels“, die „einen Mann, der nie prophezeit hat, einen Propheten nennen“ und mich daran hindern, „während der Feste nach Jerusalem aufzusteigen“.
„Wie können die Feinde alles Reinen in Zion wohnen“, fragt das Gebet. „Wie kamen sie dazu, in meinen Tempeln zu wohnen und sich dort eine Bleibe zu schaffen?“ Es betet: „Erinnere dich an uns und rufe uns mit deiner Erlösung aus denen zurück, die andere Dinge als dich verehren. Wirf sie hinaus und verschlinge sie aus deiner heiligen Wohnstätte. Und ich werde durch deine große Güte endlich in dein Haus eintreten.“
Die Hamas führte als Hauptgrund für ihren Angriff am 7. Oktober an, dass Juden das ehemalige Gelände des Tempelbergs betreten hätten, das die muslimischen Invasoren als ihr Eigentum beanspruchten. Unzählige Menschen aller Religionen besuchen den Vatikan. Bethlehem steht unter muslimischer Herrschaft. Und Menschen aller Religionen besuchen heilige Stätten des Hinduismus und Buddhismus. Nichtjuden, darunter Präsident Trump und der Papst, besuchen die Klagemauer. Warum ist der Islam so besessen davon, Menschen zu vertreiben?
„Mein Haus soll ein Haus des Gebets für alle Völker genannt werden.“ Jesaja 56,7 stellt sich den Tag vor, an dem alle dort beten werden. Das ist eine Vision, die die Hamas, die muslimische Welt und die UNO mit aller Macht zu verhindern versuchen.
Warum war die Hamas, eine Terrororganisation der Muslimbruderschaft, so besessen davon, dass Juden den Tempelberg betreten, dass sie einen katastrophalen Krieg begann, der Tausende von Menschenleben forderte?
Unter der Kolonialherrschaft war es Juden sogar verboten, am Höhepunkt des Jom Kippur am Fuße der Klagemauer, die unter muslimischer Herrschaft zu einer Müllhalde verkommen war, das Schofar zu blasen.
„Augenzeugenberichte erzählen von einem weißbärtigen Chassid in einem schwarzen Kaftan, der um sein Leben rannte, verfolgt von einem Mob durch eine Gasse, die zur Klagemauer führte. Die Verfolger schwangen Knüppel, Säbel und Dolche und brüllten: „Tod den jüdischen Hunden!“ und „Allahu Akhbar!“
67 Juden wurden bei diesen muslimischen Massakern getötet, nicht wegen Gaza, sondern weil sie beteten.
Dies ist nicht nur eine Frage der alten Geschichte. Die Biden-Regierung warnte Israel wiederholt davor, Juden den Zutritt zum Tempelberg oder das Beten dort zu gestatten.
„Einige jüdische Gruppen, die von der israelischen Polizei auf dem Tempelberg begleitet wurden, führten religiöse Handlungen wie Gebete durch“, beklagte sich ein neuerer Bericht des US-Außenministeriums über Religionsfreiheit, während er gleichzeitig die Religionsfreiheit attackierte. „In den meisten Fällen griff die israelische Polizei ein, um sie am Beten zu hindern, und entfernte sie, aber in anderen Fällen, von denen einige in Fotos und Videos in den sozialen Medien dokumentiert wurden, schien die Polizei die Gebete nicht zu bemerken.“
„Rechtsextremer israelischer Minister betet an Jerusalems sensibelster heiliger Stätte“, titelte CNN empört.
Was fürchten das Böse und die Finsternis am meisten?
Die Hamas tötete über 1.000 Menschen und hätte noch Millionen mehr getötet, um Jerusalem zu erobern und die Gebete zu Gott zu unterbinden. Sie nahm Geiseln und versuchte dann, sie unter Druck zum Übertritt zum Islam zu zwingen.
Dies ist ein spiritueller Krieg, in dem das Böse die Werkzeuge der moralischen Umkehrung einsetzt, um Dunkelheit wie Licht erscheinen zu lassen und Licht in Dunkelheit zu verwandeln, um Monster zu Helden zu machen, um die schlimmsten Verbrechen zu feiern und um die schrecklichsten Gräueltaten zur moralischen Überlegenheit der Menschheit zu machen. Was treibt diesen Krieg an? Angst. Und was fürchtet die Dunkelheit mehr als alles andere? Die Dunkelheit fürchtet das Licht.
Hitlers Mufti, einer der Verbündeten der Muslimbruderschaft, bevor diese offiziell die Hamas gründete, rechtfertigte seinen Dschihad gegen die Juden mit der Behauptung, dass diese den „Wiederaufbau des Tempels, der Salomonischer Tempel genannt wird“, planten. In einer Umfrage gaben 52 % der Muslime an, dass Israel den Wiederaufbau des Tempels plane, obwohl das Land keinerlei Absicht dazu hatte.
„Warum Israel dem Bau des Dritten Tempels näher ist als je zuvor“, warnte Middle East Eye, eine katarische Propagandaseite, die häufig für die Hamas wirbt. Letztes Jahr warnte auch ein Informationsblatt der Al-Qaida, dass Israel kurz davor stehe, „den dritten Tempel wieder aufzubauen“.
Im Judentum kann der Tempel nur von Gott wieder aufgebaut werden, nicht von Menschen. Wenn Israel einen Tempel bauen wollte, hätte es fast 60 Jahre Zeit gehabt, dies zu tun.
Was fürchten die Hamas und ihre islamistischen Terrorverbündeten wirklich?
Das Böse fürchtet unsere Kugeln weniger als unseren Glauben. Es tut alles, um uns davon zu überzeugen, dass das Böse gut und wir böse sind. Sein größter Sieg ist es, wenn wir das glauben. Wie es zu viele tun.
Aber wenn wir das Böse ablehnen und uns Gott zuwenden, kocht es vor Wut und begeht Gräueltaten, um uns zu erschrecken. Aber hinter den Verbrechen und Lügen verbirgt sich die Angst vor dem Tag, an dem „die Erlösten des Herrn zurückkehren und mit Gesang nach Zion kommen werden“ (Jesaja 51,11) und „So spricht der Herr: Ich werde nach Zion zurückkehren und inmitten Jerusalems wohnen; und Jerusalem wird die Stadt der Wahrheit genannt werden, und der Berg des Herrn der Heerscharen wird der heilige Berg sein“ (Sacharja 8:3).
Das ist die Angst und der Hass, die im Herzen des islamischen Dschihad liegen. Sie töten, foltern und terrorisieren uns nicht, weil sie glauben, dass sie Recht haben, sondern weil sie befürchten, dass sie Unrecht haben.
